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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p0483c08║   
T07n0220_p0483c09║   
T07n0220_p0483c10║   大般若波羅蜜多經卷第四百八
T07n0220_p0483c11║   十九
T07n0220_p0483c12║   
T07n0220_p0483c13║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0483c14║   第三分善現品第三之 八
T07n0220_p0483c15║   「云 何 名為普超一 切三摩地？謂若住 此三摩地
T07n0220_p0483c16║   時，普超三界有情諸法，是故名為普超一 切
T07n0220_p0483c17║   三摩地。　「云 何 名為決判 一 切三摩地？謂若住 此
T07n0220_p0483c18║   三摩地時，普能決判 有情諸法，是故名為決
T07n0220_p0483c19║   判 一 切三摩地。　「云 何 名為散猶豫三摩地？謂
T07n0220_p0483c20║   若住 此三摩地時，於諸等持及一 切法，所有
T07n0220_p0483c21║   猶豫皆能散滅，是故名為散猶豫三摩地。　「云
T07n0220_p0483c22║   何 名為無所住 三摩地？謂若住 此三摩地時，
T07n0220_p0483c23║   不見諸法有所住 處，是故名為無所住 三摩
T07n0220_p0483c24║   地。　「云 何 名為一 相莊嚴三摩地？謂若住 此三
T07n0220_p0483c25║   摩地時，不見諸法有少相者，是故名為一 相
T07n0220_p0483c26║   莊嚴三摩地。　「云 何 名為引發行相三摩地？謂
T07n0220_p0483c27║   若住 此三摩地時，於諸等持及一 切法，雖能
T07n0220_p0483c28║   引發種種行相，而都不見能、所引發，是故名
T07n0220_p0483c29║   為引發行相三摩地。　「云 何 名為一 行相三摩
T07n0220_p0484a01║   地？謂若住 此三摩地時，見諸等持無二 行相，
T07n0220_p0484a02║   是故名為一 行相三摩地。　「云 何 名為離行相
T07n0220_p0484a03║   三摩地？謂若住 此三摩地時，見諸等持都無
T07n0220_p0484a04║   行相，是故名為離行相三摩地。　「云 何 名為妙
T07n0220_p0484a05║   行相三摩地？謂若住 此三摩地時，令諸等持
T07n0220_p0484a06║   行相微妙離諸戲論，是故名為妙行相三摩
T07n0220_p0484a07║   地。　「云 何 名為達諸有底散壞三摩地？謂若住
T07n0220_p0484a08║   此三摩地時，於諸等持及一 切法，得通達智
T07n0220_p0484a09║   如實悟入 ，得悟入 已於諸有法通達散壞令
T07n0220_p0484a10║   無所遺，是故名為達諸有底散壞三摩地。　「云
T07n0220_p0484a11║   何 名為寶堅固三摩地？謂若住 此三摩地時，
T07n0220_p0484a12║   見佛、法、僧 不可破壞，同無相故，是故名為寶
T07n0220_p0484a13║   堅固三摩地。　「云 何 名為解脫音聲文字三摩
T07n0220_p0484a14║   地？謂若住 此三摩地時，見諸等持解脫一 切
T07n0220_p0484a15║   音聲文字眾相寂滅，是故名為解脫音聲文
T07n0220_p0484a16║   字三摩地。　「云 何 名為入 施設語言三摩地？謂
T07n0220_p0484a17║   若住 此三摩地時，悟入 一 切等持諸法，施設
T07n0220_p0484a18║   語言無著無礙，是故名為入 施設語言三摩
T07n0220_p0484a19║   地。　「云 何 名為炬熾然三摩地？謂若住 此三摩
T07n0220_p0484a20║   地時，於諸等持威光 照曜，是故名為炬熾然
T07n0220_p0484a21║   三摩地。　「云 何 名為嚴淨相三摩地？謂若住 此
T07n0220_p0484a22║   三摩地時，普能嚴淨一 切定相，是故名為嚴
T07n0220_p0484a23║   淨相三摩地。　「云 何 名為無標幟三摩地？謂若
T07n0220_p0484a24║   住 此三摩地時，於諸等持不見標幟，是故名
T07n0220_p0484a25║   為無標幟三摩地。　「云 何 名為具 妙相三摩地？
T07n0220_p0484a26║   謂若住 此三摩地時，諸定妙相無不具 足，是
T07n0220_p0484a27║   故名為具 妙相三摩地。　「云 何 名為不憙一 切
T07n0220_p0484a28║   苦樂三摩地？謂若住 此三摩地時，於諸等持
T07n0220_p0484a29║   樂苦之 相不樂觀察，是故名為不憙一 切苦
T07n0220_p0484b01║   樂三摩地。　「云 何 名為無盡行相三摩地？謂若
T07n0220_p0484b02║   住 此三摩地時，不見諸定行相有盡，是故名
T07n0220_p0484b03║   為無盡行相三摩地。　「云 何 名為具 總持三摩地？
T07n0220_p0484b04║   謂若住 此三摩地時，能總任持諸定勝事 ，是
T07n0220_p0484b05║   故名為具 總持三摩地。　「云 何 名為攝伏一 切正
T07n0220_p0484b06║   性邪性三摩地？謂若住 此三摩地時，於諸等
T07n0220_p0484b07║   持正性邪性攝伏諸見皆令不起，是故名為
T07n0220_p0484b08║   攝伏一 切正性邪性三摩地。　「云 何 名為息違
T07n0220_p0484b09║   順三摩地？謂若住 此三摩地時，於諸等持及
T07n0220_p0484b10║   一 切法，都不見有違順之 相，是故名為息違
T07n0220_p0484b11║   順三摩地。　「云 何 名為離愛憎三摩地？謂若住
T07n0220_p0484b12║   此三摩地時，於諸等持及一 切法，都不見有
T07n0220_p0484b13║   愛憎之 相，是故名為離愛憎三摩地。　「云 何 名
T07n0220_p0484b14║   為無垢明三摩地？謂若住 此三摩地時，都不
T07n0220_p0484b15║   見有垢相、明相，是故名為無垢明三摩地。　「云
T07n0220_p0484b16║   何 名為具 堅固三摩地？謂若住 此三摩地時，
T07n0220_p0484b17║   令諸等持皆得堅固，是故名為具 堅固三摩
T07n0220_p0484b18║   地。　「云 何 名為滿月淨光 三摩地？謂若住 此三
T07n0220_p0484b19║   摩地時，令諸等持功 德增益，如淨滿月光 增
T07n0220_p0484b20║   海水，是故名為滿月淨光 三摩地。　「云 何 名為
T07n0220_p0484b21║   大莊嚴三摩地？謂若住 此三摩地時，令諸等
T07n0220_p0484b22║   持成就種種微妙希有大莊嚴事 ，是故名為
T07n0220_p0484b23║   大莊嚴三摩地。　「云 何 名為普照世 間三摩地？
T07n0220_p0484b24║   謂若住 此三摩地時，照諸等持及一 切法，令
T07n0220_p0484b25║   有情類皆得開曉，是故名為普照世 間三摩
T07n0220_p0484b26║   地。　「云 何 名為定平等性三摩地？謂若住 此三
T07n0220_p0484b27║   摩地時，不見等持定散差別 ，是故名為定平
T07n0220_p0484b28║   等性三摩地。　「云 何 名為遠離塵垢三摩地？謂
T07n0220_p0484b29║   若住 此三摩地時，能滅一 切煩惱塵垢，是故
T07n0220_p0484c01║   名為遠離塵垢三摩地。　「云 何 名為有諍無諍
T07n0220_p0484c02║   平等理趣三摩地？謂若住 此三摩地時，不見
T07n0220_p0484c03║   諸法及一 切定有諍、無諍性相差別 ，是故名
T07n0220_p0484c04║   為有諍無諍平等理趣三摩地。　「云 何 名為無
T07n0220_p0484c05║   巢穴無標幟無愛樂三摩地？謂若住 此三摩
T07n0220_p0484c06║   地時，破諸巢穴，捨諸標幟，斷諸愛樂而無所
T07n0220_p0484c07║   執，是故名為無巢穴無標幟無愛樂三摩地。
T07n0220_p0484c08║   「云 何 名為決定安住 真如三摩地？謂若住 此
T07n0220_p0484c09║   三摩地時，於諸等持及一 切法，常不棄捨真
T07n0220_p0484c10║   如實相，是故名為決定安住 真如三摩地。　「云
T07n0220_p0484c11║   何 名為離身語意穢惡三摩地？謂若住 此三
T07n0220_p0484c12║   摩地時，於身、語、意都無所得，破壞一 切身、語、
T07n0220_p0484c13║   意惡，於諸等持無障自在，是故名為離身語
T07n0220_p0484c14║   意穢惡三摩地。　「云 何 名為如虛空三摩地？謂
T07n0220_p0484c15║   若住 此三摩地時，觀一 切法都無所有，無障
T07n0220_p0484c16║   無礙如太虛空，是故名為如虛空三摩地。　「云
T07n0220_p0484c17║   何 名為無染無著三摩地？謂若住 此三摩地
T07n0220_p0484c18║   時，觀一 切法皆同一 相，所謂無相，無染無著，
T07n0220_p0484c19║   是故名為無染無著三摩地。善現！是為菩薩
T07n0220_p0484c20║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之 相。
T07n0220_p0484c21║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四念
T07n0220_p0484c22║   住 。何 等為四？一 、身念住 。二 、受念住 。三、心念住 。
T07n0220_p0484c23║   四、法念住 。　「云 何 身念住 ？謂菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0484c24║   般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，雖於
T07n0220_p0484c25║   內身、或於外身、或於內外身住 循身觀，而能
T07n0220_p0484c26║   不起身俱 尋思，熾然精進，正知具 念，除世 貪
T07n0220_p0484c27║   憂。　「云 何 受念住 ？謂菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0484c28║   羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，雖於內受、或
T07n0220_p0484c29║   於外受、或於內外受住 循受觀，而能不起受
T07n0220_p0485a01║   俱 尋思，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂。　「云 何
T07n0220_p0485a02║   心念住 ？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0485a03║   時，以 無所得而為方便 ，雖於內心、或於外心、
T07n0220_p0485a04║   或於內外心住 循心觀，而能不起心俱 尋思，
T07n0220_p0485a05║   熾然精進，正知具 念，除世 貪憂。　「云 何 法念住 ？
T07n0220_p0485a06║   謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無
T07n0220_p0485a07║   所得而為方便 ，雖於內法、或於外法、或於內
T07n0220_p0485a08║   外法住 循法觀，而能不起法俱 尋思，熾然精
T07n0220_p0485a09║   進，正知具 念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0485a10║   訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而為
T07n0220_p0485a11║   方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，
T07n0220_p0485a12║   除世 貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0485a13║   蜜多時，以 無所得而為方便 ，審觀自身，行時
T07n0220_p0485a14║   如實知行，住 時如實知住 ，坐時如實知坐，臥
T07n0220_p0485a15║   時如實知臥，如如自身威儀 差別 ，如是如是
T07n0220_p0485a16║   皆如實知，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂。是
T07n0220_p0485a17║   為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無
T07n0220_p0485a18║   所得而為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，
T07n0220_p0485a19║   正知具 念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0485a20║   薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方
T07n0220_p0485a21║   便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除
T07n0220_p0485a22║   世 貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0485a23║   多時，以 無所得而為方便 ，審觀自身，正知往
T07n0220_p0485a24║   來，正知瞻顧，正知俯 仰，正知屈伸 ，服僧 伽
T07n0220_p0485a25║   胝，執持衣鉢，若食若飲，臥息經行，坐起承
T07n0220_p0485a26║   迎，寤寐語默，入 出諸定皆念正知。是為菩薩
T07n0220_p0485a27║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而
T07n0220_p0485a28║   為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具
T07n0220_p0485a29║   念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0485b01║   般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於內
T07n0220_p0485b02║   身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂
T07n0220_p0485b03║   者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0485b04║   無所得而為方便 ，審觀自身，於息入 時如實
T07n0220_p0485b05║   知息入 ，於息出時如實知息出，於息長時如
T07n0220_p0485b06║   實知息長，於息短時如實知息短。如轉輪師
T07n0220_p0485b07║   或彼弟子，輪勢 長時如實知輪勢 長，輪勢 短
T07n0220_p0485b08║   時如實知輪勢 短。是菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0485b09║   如實知息若入 若出、長短差別 。是為菩薩摩
T07n0220_p0485b10║   訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而為
T07n0220_p0485b11║   方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，
T07n0220_p0485b12║   除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0485b13║   若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於內身
T07n0220_p0485b14║   住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂者，
T07n0220_p0485b15║   謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無
T07n0220_p0485b16║   所得而為方便 ，如實了 知自身所有諸界差
T07n0220_p0485b17║   別 ，於諸地界如實了 知此是地界，於諸水界
T07n0220_p0485b18║   如實了 知此是水界，於諸火界如實了 知此
T07n0220_p0485b19║   是火界，於諸風界如實了 知此是風界。如巧
T07n0220_p0485b20║   屠師或彼弟子，斷牛命已，復用利 刀 剖析其
T07n0220_p0485b21║   身分為四分，若坐若立如實觀知。是菩薩摩
T07n0220_p0485b22║   訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多時，以 無
T07n0220_p0485b23║   所得而為方便 ，觀察自身地、水、火、風四界差
T07n0220_p0485b24║   別 。是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0485b25║   以 無所得而為方便 ，於內身住 循身觀，熾然
T07n0220_p0485b26║   精進，正知具 念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩
T07n0220_p0485b27║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而
T07n0220_p0485b28║   為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具
T07n0220_p0485b29║   念，除世 貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0485c01║   羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，審觀自身，從
T07n0220_p0485c02║   足至頂種種不淨充 滿其中，外為薄皮之 所
T07n0220_p0485c03║   纏裹，所謂此身唯有種種髮毛爪齒、皮革血
T07n0220_p0485c04║   肉、筋脈骨髓、心肝肺腎、脾膽胞胃、大腸小腸、屎
T07n0220_p0485c05║   尿洟唾、涎淚垢汗、痰膿肪[月*冊]、腦膜眵聹，如是
T07n0220_p0485c06║   不淨充 滿身中。如有農夫或諸長者，倉中盛
T07n0220_p0485c07║   滿種種雜穀，所謂稻、麻、粟、豆、麥等，有明眼者
T07n0220_p0485c08║   開倉覩之 ，能如實知其中唯有稻、麻、粟等種
T07n0220_p0485c09║   種雜穀。是菩薩摩訶薩亦復如是，審觀自身，
T07n0220_p0485c10║   從足至頂不淨充 滿，不可貪樂。是為菩薩摩
T07n0220_p0485c11║   訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而為
T07n0220_p0485c12║   方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，
T07n0220_p0485c13║   除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0485c14║   若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於內身
T07n0220_p0485c15║   住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂者，
T07n0220_p0485c16║   謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無
T07n0220_p0485c17║   所得而為方便 ，往至塚間觀所棄屍，死經一
T07n0220_p0485c18║   日或經二 日乃至七日，其身膖脹，色變青瘀，
T07n0220_p0485c19║   臭爛皮穿，膿血流出。見是事 已，自念我身有
T07n0220_p0485c20║   如是性，具 如是法，未得涅槃終歸如是，深生
T07n0220_p0485c21║   厭離。是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0485c22║   時，以 無所得而為方便 ，於內身住 循身觀，熾
T07n0220_p0485c23║   然精進，正知具 念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩
T07n0220_p0485c24║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得
T07n0220_p0485c25║   而為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知
T07n0220_p0485c26║   具 念，除世 貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0485c27║   波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，往至塚間
T07n0220_p0485c28║   觀所棄屍，死經一 日或經二 日乃至七日，為
T07n0220_p0485c29║   諸鵰、鷲、烏、鵲、鵄、梟、虎、豹、豺、狼、野干、狗等種種禽
T07n0220_p0486a01║   獸或啄或攫，骨肉狼籍，[齒*查]掣食噉。見是事 已，
T07n0220_p0486a02║   自念我身有如是性，具 如是法，未得涅槃終
T07n0220_p0486a03║   歸如是，深生厭離。是為菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0486a04║   若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於內身
T07n0220_p0486a05║   住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂。　「復
T07n0220_p0486a06║   次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0486a07║   時，以 無所得而為方便 ，於內身住 循身觀，熾
T07n0220_p0486a08║   然精進，正知具 念，除世 貪憂者，謂菩薩摩訶
T07n0220_p0486a09║   薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方
T07n0220_p0486a10║   便 ，往至塚間觀所棄屍，禽獸食已，不淨潰爛、
T07n0220_p0486a11║   膿血流離，有無量種蟲蛆雜出，臭穢可污過
T07n0220_p0486a12║   於死狗。見是事 已，自念我身有如是性，具 如
T07n0220_p0486a13║   是法，未得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩
T07n0220_p0486a14║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得
T07n0220_p0486a15║   而為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知
T07n0220_p0486a16║   具 念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0486a17║   深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於
T07n0220_p0486a18║   內身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪
T07n0220_p0486a19║   憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0486a20║   以 無所得而為方便 ，往至塚間觀所棄屍，蟲
T07n0220_p0486a21║   蛆食已，肉離骨現，肢節相連，筋纏血塗，尚餘
T07n0220_p0486a22║   腐肉。見是事 已，自念我身有如是性，具 如是
T07n0220_p0486a23║   法，未得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩薩
T07n0220_p0486a24║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而
T07n0220_p0486a25║   為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具
T07n0220_p0486a26║   念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0486a27║   般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於內
T07n0220_p0486a28║   身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂
T07n0220_p0486a29║   者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0486b01║   無所得而為方便 ，往至塚間觀所棄屍，已成
T07n0220_p0486b02║   骨鎖，血肉都盡餘筋相連。見是事 已，自念我
T07n0220_p0486b03║   身有如是性，具 如是法，未得涅槃終歸如是，
T07n0220_p0486b04║   深生厭離。是為菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0486b05║   蜜多時，以 無所得而為方便 ，於內身住 循身
T07n0220_p0486b06║   觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂。　「復次，善現！
T07n0220_p0486b07║   諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無
T07n0220_p0486b08║   所得而為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，
T07n0220_p0486b09║   正知具 念，除世 貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0486b10║   般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，往至
T07n0220_p0486b11║   塚間觀所棄屍，但 餘眾骨，其色皓白如雪珂
T07n0220_p0486b12║   貝，諸筋糜爛肢節分離。見是事 已，自念我身
T07n0220_p0486b13║   有如是性，具 如是法，未得涅槃終歸如是，深
T07n0220_p0486b14║   生厭離。是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0486b15║   多時，以 無所得而為方便 ，於內身住 循身觀，
T07n0220_p0486b16║   熾然精進，正知具 念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸
T07n0220_p0486b17║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所
T07n0220_p0486b18║   得而為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正
T07n0220_p0486b19║   知具 念，除世 貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0486b20║   若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，往至塚
T07n0220_p0486b21║   間觀所棄屍，成白色已，肢節分散零落異方。
T07n0220_p0486b22║   見是事 已，自念我身有如是性，具 如是法，未
T07n0220_p0486b23║   得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩薩摩訶
T07n0220_p0486b24║   薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方
T07n0220_p0486b25║   便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除
T07n0220_p0486b26║   世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0486b27║   波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於內身住
T07n0220_p0486b28║   循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂者，謂
T07n0220_p0486b29║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所
T07n0220_p0486c01║   得而為方便 ，往至塚間觀所棄屍，諸骨分散
T07n0220_p0486c02║   各在異處，足骨異處，腨骨異處，膝骨異處，髀
T07n0220_p0486c03║   骨異處，髖骨異處，脊骨異處，脇骨異處，胸
T07n0220_p0486c04║   骨異處，膊骨異處，臂骨異處，手骨異處，項
T07n0220_p0486c05║   骨異處，頷骨異處，頰骨異處，其髑髏骨亦
T07n0220_p0486c06║   在異處。見是事 已，自念我身有如是性，具 如
T07n0220_p0486c07║   是法，未得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩
T07n0220_p0486c08║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得
T07n0220_p0486c09║   而為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知
T07n0220_p0486c10║   具 念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0486c11║   深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於
T07n0220_p0486c12║   內身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪
T07n0220_p0486c13║   憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0486c14║   以 無所得而為方便 ，往至塚間觀所棄屍，骸
T07n0220_p0486c15║   骨狼籍，風吹日曝，雨灌霜封，積有歲年，色如
T07n0220_p0486c16║   珂雪。見是事 已，自念我身有如是性，具 如是
T07n0220_p0486c17║   法，未得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩薩
T07n0220_p0486c18║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而
T07n0220_p0486c19║   為方便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具
T07n0220_p0486c20║   念，除世 貪憂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0486c21║   般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於內
T07n0220_p0486c22║   身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪憂
T07n0220_p0486c23║   者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0486c24║   無所得而為方便 ，往至塚間觀所棄屍，餘骨
T07n0220_p0486c25║   散地經多百歲或多千年，其相變青狀如鴿
T07n0220_p0486c26║   色，或有腐朽碎末如塵，與土相和難可分別 。
T07n0220_p0486c27║   見是事 已，自念我身有如是性，具 如是法，未
T07n0220_p0486c28║   得涅槃終歸如是，深生厭離。是為菩薩摩訶
T07n0220_p0486c29║   薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方
T07n0220_p0487a01║   便 ，於內身住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除
T07n0220_p0487a02║   世 貪憂。　「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0487a03║   蜜多時，以 無所得而為方便 ，如於內身如是
T07n0220_p0487a04║   差別 住 循身觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪
T07n0220_p0487a05║   憂，於外身住 循身觀，於內外身住 循身觀，熾
T07n0220_p0487a06║   然精進，正知具 念，除世 貪憂，隨其所應亦復
T07n0220_p0487a07║   如是。善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0487a08║   多時，以 無所得而為方便 ，於內外俱 受、心、法，
T07n0220_p0487a09║   住 循受、心、法觀，熾然精進，正知具 念，除世 貪
T07n0220_p0487a10║   憂，隨其所應皆應廣說。善現！如是菩薩摩訶
T07n0220_p0487a11║   薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方
T07n0220_p0487a12║   便 ，於內外俱 身、受、心、法，住 循身、受、心、法觀時，
T07n0220_p0487a13║   雖作是觀而無所得。善現！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0487a14║   行深般若波羅蜜多時大乘之 相。
T07n0220_p0487a15║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四正
T07n0220_p0487a16║   斷。何 等為四？善現當知！若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0487a17║   般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於諸
T07n0220_p0487a18║   未生惡不善法為不生故，生欲策勵 發起正
T07n0220_p0487a19║   勤 策心持心，是為第一 。若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0487a20║   般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，於諸
T07n0220_p0487a21║   已生惡不善法為永斷故，生欲策勵 發起正
T07n0220_p0487a22║   勤 策心持心，是為第二 。若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0487a23║   般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，未生
T07n0220_p0487a24║   善法為令生故，生欲策勵 發起正勤 策心持
T07n0220_p0487a25║   心，是為第三。若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0487a26║   蜜多時，以 無所得而為方便 ，已生善法為令
T07n0220_p0487a27║   安住 ，不忘增廣倍修 滿故，生欲策勵 發起正
T07n0220_p0487a28║   勤 策心持心，是為第四。善現！是為菩薩摩
T07n0220_p0487a29║   訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之 相。　「復次，
T07n0220_p0487b01║   善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四神足。何
T07n0220_p0487b02║   等為四？善現當知！若菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0487b03║   波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，修 欲等持
T07n0220_p0487b04║   斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是
T07n0220_p0487b05║   為第一 。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0487b06║   時，以 無所得而為方便 ，修 勤 等持斷行成就
T07n0220_p0487b07║   神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第二 。若
T07n0220_p0487b08║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無所
T07n0220_p0487b09║   得而為方便 ，修 心等持斷行成就神足，依離、
T07n0220_p0487b10║   依無染、依滅、迴向捨，是為第三。若菩薩摩訶
T07n0220_p0487b11║   薩行深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方
T07n0220_p0487b12║   便 ，修 觀等持斷行成就神足，依離、依無染、依
T07n0220_p0487b13║   滅、迴向捨，是為第四。善現！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0487b14║   行深般若波羅蜜多時大乘之 相。　「復次，善現！
T07n0220_p0487b15║   諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂五 根。何 等為五 ？
T07n0220_p0487b16║   善現當知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0487b17║   多時，所修 信 根、精進根、念根、定根、慧根。善現！
T07n0220_p0487b18║   是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘
T07n0220_p0487b19║   之 相。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂
T07n0220_p0487b20║   五 力 。何 等為五 ？善現當知！若菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0487b21║   深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，所
T07n0220_p0487b22║   修 信 力 、精進力 、念力 、定力 、慧力 。善現！是為菩
T07n0220_p0487b23║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之 相。
T07n0220_p0487b24║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂七等
T07n0220_p0487b25║   覺支。何 等為七？善現當知！若菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0487b26║   深般若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，所
T07n0220_p0487b27║   修 念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜
T07n0220_p0487b28║   等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支，
T07n0220_p0487b29║   依離、依無染、依滅、迴向捨。善現！是為菩薩摩
T07n0220_p0487c01║   訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之 相。　「復次，
T07n0220_p0487c02║   善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂八 聖道支。
T07n0220_p0487c03║   何 等為八 ？善現當知！若菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0487c04║   若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，所修 正
T07n0220_p0487c05║   見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，
T07n0220_p0487c06║   依離、依無染、依滅、迴向捨。善現！是為菩薩摩
T07n0220_p0487c07║   訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之 相。　「復次，
T07n0220_p0487c08║   善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂三解脫門。
T07n0220_p0487c09║   何 等為三？　「善現當知！若菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0487c10║   若波羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，觀一 切
T07n0220_p0487c11║   法自相皆空，其心安住 ，名空解脫門，亦名空
T07n0220_p0487c12║   三摩地，是為第一 ，諸菩薩摩訶薩欲學大乘
T07n0220_p0487c13║   當於中學。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0487c14║   多時，以 無所得而為方便 ，觀一 切法自相空
T07n0220_p0487c15║   故皆無有相，其心安住 ，名無相解脫門，亦名
T07n0220_p0487c16║   無相三摩地，是為第二 ，諸菩薩摩訶薩欲學
T07n0220_p0487c17║   大乘當於中學。若菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0487c18║   羅蜜多時，以 無所得而為方便 ，觀一 切法自
T07n0220_p0487c19║   相空故皆無所願，其心安住 ，名無願解脫門，
T07n0220_p0487c20║   亦名無願三摩地，是為第三，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0487c21║   欲學大乘當於中學。善現！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0487c22║   行深般若波羅蜜多時大乘之 相。
T07n0220_p0487c23║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂十一
T07n0220_p0487c24║   智。何 等十一 ？所謂苦智、集智、滅智、道智、盡智、
T07n0220_p0487c25║   無生智、法智、類智、世 俗 智、他心智、如說智。　「云
T07n0220_p0487c26║   何 苦智？謂若智以 無所得而為方便 ，知苦應
T07n0220_p0487c27║   不生，是為苦智。　「云 何 集智？謂若智以 無所得
T07n0220_p0487c28║   而為方便 ，知集應永斷，是為集智。　「云 何 滅智？
T07n0220_p0487c29║   謂若智以 無所得而為方便 ，知滅應作證，是
T07n0220_p0488a01║   為滅智。　「云 何 道智？謂若智以 無所得而為方
T07n0220_p0488a02║   便 ，知道應修 習，是為道智。　「云 何 盡智？謂若智
T07n0220_p0488a03║   以 無所得而為方便 ，知貪、瞋、癡盡，是為盡智。
T07n0220_p0488a04║   「云 何 無生智？謂若智以 無所得而為方便 ，知
T07n0220_p0488a05║   諸有不復生，是為無生智。　「云 何 法智？謂若智
T07n0220_p0488a06║   以 無所得而為方便 ，知五 蘊等各別 自性，是
T07n0220_p0488a07║   為法智。　「云 何 類智？謂若智以 無所得而為方
T07n0220_p0488a08║   便 ，知五 蘊等差別 之 相，謂苦、無常、空、無我等，
T07n0220_p0488a09║   是為類智。　「云 何 世 俗 智？謂若智以 無所得而
T07n0220_p0488a10║   為方便 ，知諸有情修 行差別 ，及知諸法名相
T07n0220_p0488a11║   等異，是為世 俗 智。　「云 何 他心智？謂若智以
T07n0220_p0488a12║   無所得而為方便 ，知他有情補特伽 羅心、心
T07n0220_p0488a13║   所法無所疑滯，是為他心智。　「云 何 如說智？謂
T07n0220_p0488a14║   若智以 無所得而為方便 ，知一 切法如說之
T07n0220_p0488a15║   相即是如來一 切相智，是為如說智。善現當
T07n0220_p0488a16║   知！此十一 智是為菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0488a17║   羅蜜多時大乘之 相。　「復次，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0488a18║   薩大乘相者，謂三無漏根。何 等為三？一 者、未
T07n0220_p0488a19║   知當知根。二 者、已知根。三者、具 知根。　「云 何 未
T07n0220_p0488a20║   知當知根？謂諸有學補特伽 羅，於諸聖諦未
T07n0220_p0488a21║   已現觀，未得聖果，所有信 根、精進根、念根、定
T07n0220_p0488a22║   根、慧根是為未知當知根。　「云 何 已知根？謂諸
T07n0220_p0488a23║   有學補特伽 羅，於諸聖諦已得現觀，已得聖
T07n0220_p0488a24║   果，所有信 根、精進根、念根、定根、慧根是為已
T07n0220_p0488a25║   知根。　「云 何 具 知根？謂諸無學補特伽 羅，若阿
T07n0220_p0488a26║   羅漢、若諸獨覺、若菩薩摩訶薩已住 十地、若
T07n0220_p0488a27║   諸如來、應、正等覺，所有信 根、精進根、念根、定
T07n0220_p0488a28║   根、慧根是為具 知根。若此三根，以 無所得而
T07n0220_p0488a29║   為方便 ，當知是為菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0488b01║   羅蜜多時大乘之 相。　「復次，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0488b02║   薩大乘相者，謂三三摩地。何 等為三？一 者、有
T07n0220_p0488b03║   尋有伺三摩地。二 者、無尋唯伺三摩地。三者、
T07n0220_p0488b04║   無尋無伺三摩地。　「云 何 有尋有伺三摩地？謂
T07n0220_p0488b05║   菩薩摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生
T07n0220_p0488b06║   喜樂，入 初 靜慮具 足安住 ，是為有尋有伺三
T07n0220_p0488b07║   摩地。　「云 何 無尋唯伺三摩地？謂菩薩摩訶薩
T07n0220_p0488b08║   所有初 靜慮、第二 靜慮中間定，是為無尋唯
T07n0220_p0488b09║   伺三摩地。　「云 何 無尋無伺三摩地？謂菩薩摩
T07n0220_p0488b10║   訶薩從第二 靜慮乃至非想非非想處定，是
T07n0220_p0488b11║   為無尋無伺三摩地。　「若此三種，以 無所得而
T07n0220_p0488b12║   為方便 ，當知是為菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0488b13║   羅蜜多時大乘之 相。
T07n0220_p0488b14║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂十隨
T07n0220_p0488b15║   念。何 等為十？一 者、佛隨念。二 者、法隨念。三者、
T07n0220_p0488b16║   僧 隨念。四者、戒隨念。五 者、捨隨念。六 者、天
T07n0220_p0488b17║   隨念。七者、厭隨念。八 者、死隨念。九者、身隨念。
T07n0220_p0488b18║   十者、息隨念。若此十種，以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0488b19║   當知是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時
T07n0220_p0488b20║   大乘之 相。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相
T07n0220_p0488b21║   者，謂四靜慮、四無量、四無色定、八 解脫、八 勝
T07n0220_p0488b22║   處、九次第定、十遍處等清淨善法，以 無所得
T07n0220_p0488b23║   而為方便 ，當知是為菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0488b24║   波羅蜜多時大乘之 相。　「復次，善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0488b25║   訶薩大乘相者，謂佛十力 。何 等為十？　「善現當
T07n0220_p0488b26║   知！若無所得而為方便 ，如實了 知因果等法
T07n0220_p0488b27║   處非處相，是第一 力 。　「若無所得而為方便 ，如
T07n0220_p0488b28║   實了 知諸有情類過去、未來、現在種種諸業法
T07n0220_p0488b29║   受因果別 相，是第二 力 。　「若無所得而為方便 ，
T07n0220_p0488c01║   如實了 知世 間非一 種種界相，是第三力 。　「若
T07n0220_p0488c02║   無所得而為方便 ，如實了 知諸有情類非一
T07n0220_p0488c03║   勝解種種勝解，是第四力 。　「若無所得而為方
T07n0220_p0488c04║   便 ，如實了 知諸有情類諸根勝劣 ，是第五 力 。
T07n0220_p0488c05║   「若無所得而為方便 ，如實了 知遍行行相，是
T07n0220_p0488c06║   第六 力 。　「若無所得而為方便 ，如實了 知諸有
T07n0220_p0488c07║   情類根、力 、覺支、解脫、靜慮、等持、等至、染淨差
T07n0220_p0488c08║   別 ，是第七力 。　「若無所得而為方便 ，如實了 知
T07n0220_p0488c09║   諸有情類有無量種宿住 差別 ，是第八 力 。　「若
T07n0220_p0488c10║   無所得而為方便 ，由淨天眼如實了 知諸有
T07n0220_p0488c11║   情類有無量種死生差別 ，是第九力 。　「若無所
T07n0220_p0488c12║   得而為方便 ，如實了 知諸漏永盡，得無漏心
T07n0220_p0488c13║   解脫、得無漏慧解脫，於現法中自作證具 足
T07n0220_p0488c14║   住 ，能正了 知我生已盡，梵行已立，所作已辦，
T07n0220_p0488c15║   不受後有，是第十力 。當知是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0488c16║   行深般若波羅蜜多時大乘之 相。　「復次，善現！
T07n0220_p0488c17║   諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四無所畏。何 等
T07n0220_p0488c18║   為四？　「善現當知！若無所得而為方便 ，自稱我
T07n0220_p0488c19║   是正等覺者，設有沙門、若婆羅門、若天魔
T07n0220_p0488c20║   梵、或餘世 間，依法立難及令憶念，言於是
T07n0220_p0488c21║   法非正等覺，我於彼難正見無由。以 於彼難
T07n0220_p0488c22║   見無由故，得安隱住 無怖無畏，自稱我處大
T07n0220_p0488c23║   仙 尊位 ，於大眾中正師子吼轉妙梵輪。其輪
T07n0220_p0488c24║   清淨正真無上，一 切沙門、婆羅門等皆無有
T07n0220_p0488c25║   能如法轉者。是第一 無所畏。　「若無所得而為
T07n0220_p0488c26║   方便 ，自稱我已永盡諸漏，設有沙門、若婆羅
T07n0220_p0488c27║   門、若天魔梵、或餘世 間，依法立難及令憶
T07n0220_p0488c28║   念，言如是漏未得永盡，我於彼難正見無由。
T07n0220_p0488c29║   以 於彼難見無由故，得安隱住 無怖無畏，自
T07n0220_p0489a01║   稱我處大仙 尊位 ，於大眾中正師子吼，轉妙
T07n0220_p0489a02║   梵輪。其輪清淨正真無上，一 切沙門、婆羅門
T07n0220_p0489a03║   等皆無有能如法轉者。是第二 無所畏。　「若無
T07n0220_p0489a04║   所得而為方便 ，為諸弟子說障道法，設有沙
T07n0220_p0489a05║   門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世 間，依法立
T07n0220_p0489a06║   難及令憶念，言習此法不能障道，我於彼難
T07n0220_p0489a07║   正見無由。以 於彼難見無由故，得安隱住 無
T07n0220_p0489a08║   怖無畏，自稱我處大仙 尊位 ，於大眾中正師
T07n0220_p0489a09║   子吼轉妙梵輪。其輪清淨正真無上，一 切沙
T07n0220_p0489a10║   門、婆羅門等皆無有能如法轉者。是第三無
T07n0220_p0489a11║   所畏。　「若無所得而為方便 ，為諸弟子說盡苦
T07n0220_p0489a12║   道，設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世
T07n0220_p0489a13║   間，依法立難及令憶念，言修 此道不能盡苦，
T07n0220_p0489a14║   我於彼難正見無由。以 於彼難見無由故，得
T07n0220_p0489a15║   安隱住 無怖無畏，自稱我處大仙 尊位 ，於大
T07n0220_p0489a16║   眾中正師子吼轉妙梵輪。其輪清淨正真無
T07n0220_p0489a17║   上，一 切沙門、婆羅門等皆無有能如法轉者。
T07n0220_p0489a18║   是第四無所畏。　「當知是為菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0489a19║   般若波羅蜜多時大乘之 相。
T07n0220_p0489a20║   大般若波羅蜜多經卷第四百八 十九